治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。

—— 1989年1月，《干部的基本功》，《擺脫貧困》第 16頁(yè)

出處：

竊聞致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。邇年以來(lái)，仰荷圣慈，軫念元元，加意周恤，查驛傳，減徭編，省冗員，懲貪墨：頃又特下明詔，清丈田畝，查革冒免，海內(nèi)欣欣，如獲更生矣。然尚有一事為民病者，帶征錢糧是也。所謂帶征者，將累年拖欠，搭配分?jǐn)?shù)，與同見(jiàn)年錢糧，一并催征也。夫百姓財(cái)力有限，即一歲豐收，一年之所入，僅足以供當(dāng)年之?dāng)?shù)，不幸遇荒歉之歲，父母凍餓，妻子流離，見(jiàn)年錢糧尚不能辦，豈復(fù)有余力完累歲之積逋哉!有司規(guī)避罪責(zé)，往往將見(jiàn)年所征，那作帶征之?dāng)?shù)，名為完舊欠，實(shí)則減新收也......

——《張?zhí)牢募?middot;請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》

釋義：

本句是對(duì)明朝張居正的“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦”的化用。致：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)。理：太平，安定。要：關(guān)鍵。意思是，實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定的關(guān)鍵，就在于使百姓安居樂(lè)業(yè)；而讓百姓安居樂(lè)業(yè)的唯一途徑，在于體察他們的疾苦。張居正的這一觀點(diǎn)繼承并發(fā)展了儒家“民本主義”思想。（李穎倫）