山城柘榮因滿城植柳，別名柳城。其東獅山是太姥山脈中一段美麗的山巒，它北接福鼎，南連福安；如雄獅蹲坐于柳城之東，頭朝東海，扼城關(guān)之咽喉，呵護(hù)著這閩東山城。

仲春時(shí)節(jié)、春雨綿綿。東獅山云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿若披上了神秘的面紗；以至女兒來(lái)到她的跟前還不識(shí)芳容，叫嚷著：“怎么這么矮的山”?？蓶|獅山海拔卻和泰山一樣的高，我們花了三個(gè)多小時(shí)才登上峰頂。

東獅山的云霧遮蓋著山門(mén)前一公里的獅子嶺。獅子嶺入口聳立著兩座迎賓的九獅華表，兩旁的石獅形態(tài)各異。從東漢、南北朝、隋、唐、五代，直至宋、元、明、清、現(xiàn)代，獅子嶺一路演繹了“東方雄獅”的造型和文化變遷，把我們帶入了獅雕文化的歷史中。

沿著獅子嶺前行，石獅從奔走、長(zhǎng)翅、羽化登仙的神似物，逐漸向昂首挺胸、四肢粗壯、瞪目蹲坐、威風(fēng)凜凜的態(tài)勢(shì)演變，到了近代的石獅儼然已是雍容華貴、溫順動(dòng)感的形象了。那雄獅足踏繡球嬉戲，雌獅則愛(ài)撫幼獅仰面作耍，蘊(yùn)含了中華民族獨(dú)有的祈求（取球）權(quán)力和子嗣綿延“人獅和諧”的獅文化理念。

東獅山的基座是緩緩而來(lái)的層層梯田沃野。隨著海拔的不斷增高，山中便有了連綿的松林、漫山遍野的杜鵑和矮壯的山竹。這靈山勝水在春天的日子里編寫(xiě)著青春的日記。山下紫紅、粉紅、大紅的杜鵑花放開(kāi)精神地怒放，或路旁、或山澗，云霧中嬌艷欲滴。越高處杜鵑花卻越來(lái)越嬌小而含苞待放；她不像山下的花朵兒蕊大，瓣多，更像窈窕淑女顯得內(nèi)斂和穩(wěn)重。也許是氣候的惡劣，山頂已不見(jiàn)其他的樹(shù)木，沿山坡站立的則是一大片齊齊挨挨的矮竹；根與根相連，葉與葉并肩連成竹海。由于受霜凍的侵害，葉子一片的金黃，有一種雄渾與團(tuán)結(jié)的氣派。

沉潛在東獅山云霧繚繞的松林秀色中，山風(fēng)剪剪，曲水如歌。聽(tīng)松聲陣陣，流水泉聲，自然的琴瑟和鳴穿越于心靈深處，便忘卻了人間的煩惱。小徑中散發(fā)著山野的松香、竹香，呼吸著清新的空氣，便醉入了自然的氧吧，感受到自然的神香。

 云霧中的東獅山，隱藏著寺廟、道觀和奇異的景觀，普光寺、三曹院、青云宮……彌漫著儒、釋、道的宗教文化氣息。那山腰的山石如“金蟾戲珠”栩栩如生，云霧中給人以“蟾宮折桂”的遐想。山崖下觀音洞中高九米寬六米的觀世音菩薩云纏霧繞法相莊嚴(yán)，仿若剛從西天而來(lái)祈福于柳城百姓。山頂?shù)那嘣茖m卻又成了一個(gè)人間的仙宮，云霧從山前涌來(lái)漫過(guò)青云宮又翻過(guò)山頭灑向了天穹。 

 這青云宮供奉著馬仙，它與媽祖、陳靖姑齊名為世間救苦救難的三女神。宮墻上題壁：老子《道德真經(jīng)》“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾之所惡，故幾于道……”“行善以孝順為貴，人品以正直為貴，貧窮以志節(jié)為貴，富貴以質(zhì)樸為貴，治家以勤儉為貴……”一時(shí)，它有如悅耳清音從山里傳出；又像清清甘泉澆灌著人們的心田。

百丈巖似刀直切，遠(yuǎn)看如將軍穿鎧甲操刀立在山城前，經(jīng)風(fēng)霜而添豪氣。站立于百丈巖上，俯瞰山下柳城于濃濃霧靄之中，一時(shí)有如海市蜃樓呈現(xiàn)眼前，真是天作之合神奇之美。面對(duì)山下一聲吶喊，群山回響，便蕩去了一腔的濁氣而心曠神怡。那浩蕩的天風(fēng)，讓人有搖搖欲墜之感，若無(wú)敬畏之心，一失足便會(huì)墜下山崖而粉身碎骨，千古遺恨。

“東獅日落梅無(wú)影，太姥風(fēng)來(lái)竹有聲。”東獅山是一座有人思辨的山。來(lái)這里登山，與此山融為一體，可撥開(kāi)人生之迷霧，洗去靈臺(tái)之污濁；可學(xué)一點(diǎn)山的品格，也得一點(diǎn)山之尊貴精神。