南方海島，小滿(mǎn)剛過(guò)，一場(chǎng)遠(yuǎn)海而來(lái)的風(fēng)，帶著盈溢的雨水，在此候著了。

小滿(mǎn)之滿(mǎn)，滿(mǎn)在雨水之豐盛。海上的夏季風(fēng)又催得人困倦，徒添幾縷沒(méi)由來(lái)的疲憊感。巳時(shí)，窗外尚且伸進(jìn)來(lái)幾片陽(yáng)光，午飯過(guò)后，豆大的雨滴卻毫無(wú)征兆地灑落下。不知何時(shí)，島上的云層悄然聚攏，低低地歇在海面，化作輕紗薄霧，纏繞在海山之間。那源源不斷的水汽，簇?fù)碇粓?chǎng)盛大而熱鬧的自然盛會(huì)，整個(gè)海島都沉浸在這濕潤(rùn)而靈動(dòng)的氛圍之中。

嵐霧今朝重，江山此地深。

很少時(shí)刻喜歡這樣的潮濕，此時(shí)竟覺(jué)得像胸中吐出一口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，化為山海間的云霧繚繞。世間之景，往往妙在難以窺其全貌。虛實(shí)相生之間，方能生出無(wú)盡韻味。若你未曾領(lǐng)略過(guò)五月陰雨中的海島，那便無(wú)法真正懂得“嵐島”意境之美；若未真正領(lǐng)悟嵐島之意境，又怎能參透其中蘊(yùn)含的真意呢？

《說(shuō)文解字》有云，“嵐，山氣也。”此言不虛，有山亦有風(fēng)的嵐島，此刻霧氣飄蕩，正在眼前。島如壇，山不高，不足五百米的君山已是最高點(diǎn)，其余有將軍山、南寨山等，石頭居多。這里不見(jiàn)奇峰羅列之壯麗，卻有著君山如蓋的獨(dú)特風(fēng)情?？h志中的山川志，將島上每一座小山都悉數(shù)記錄。待到霧氣升騰，繞山而行，那景象之壯觀，仿佛天地間最曼妙的水墨畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。

所以，海島之變幻，絕非走馬觀花般的一次游覽所能領(lǐng)略，需要時(shí)間的沉淀與研磨。如空白宣紙，等水墨丹青上色般，于島上住上一年半載，方能真正體會(huì)四季更迭間所呈現(xiàn)出的奇妙變化。

海天相接之處，山影在云霧的輕拂下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如海市蜃樓般夢(mèng)幻。古人將其稱(chēng)之為“嵐氣”，實(shí)在是恰如其分。春夏之交，嵐氣往來(lái)不定。清晨眺望半山腰處，只見(jiàn)氤氳杳靄，縹緲如仙境，這便是海中一仙境了?！镀教犊h志》中記載的“罌山曉嵐”，所描繪的正是這嵐氣纏繞君山的絕美景觀。霧氣從海面上款款而來(lái)，俯瞰之下的麒麟島，逐漸蘇醒，頗有騰云駕霧的氣勢(shì)，隨著霧氣漸濃，逐漸隱身于大海之上。唯有兩座大橋的向外延伸，似海上衣帶飄飄，靈動(dòng)而壯觀。

人生在世，不必事事都追求清晰明了。

霧里看花，朦朧之美，倒叫人灑脫起來(lái)。

當(dāng)白茫茫把世間萬(wàn)物悉數(shù)掩蓋，才恍然領(lǐng)悟，留白手法不過(guò)是老祖宗從天地自然間汲取的奧秘。

五月的海島，萬(wàn)物生發(fā)都藏匿在嵐氣之中。大量的水汽悄無(wú)聲息地滲透進(jìn)土地石厝的每一寸肌理。向日葵等待天晴，蜀葵在夜色中未眠，相思樹(shù)漫山遍野迎風(fēng)寄信，與花同歌的日子里，誰(shuí)能說(shuō)這里不是蓬萊仙境？清代平潭名儒施天章，也曾驚艷于海島變幻，留下這樣的詩(shī)作：何處飛來(lái)岫一叢，森然直樹(shù)浪花中。往來(lái)云氣天離合，蕩漾嵐光晝溟蒙。萬(wàn)壑俯臨誰(shuí)作障，一聲長(zhǎng)嘯欲乘風(fēng)。游人不信蓬萊島，尚在大江東更東。于是，于仙人井畔，撐起一葉扁舟，向著大海更深處緩緩駛?cè)?。水汽被船尾帶出的白浪處甩出半米之遠(yuǎn)，人臥船頭，悠悠然自得。那遠(yuǎn)近高低各不同的海上仙山帶來(lái)的震撼，有增無(wú)減。

仰觀宇宙之浩瀚無(wú)垠，俯察萬(wàn)物之繁盛有致，若不能細(xì)細(xì)品味每一個(gè)平凡的日子，那人生又從何尋覓樂(lè)趣呢？

海水微微蕩漾，霧氣如披風(fēng)卸下，風(fēng)送走海上故人，一切恢復(fù)如初。人生似大夢(mèng)一場(chǎng)，不知不覺(jué)天色已晚，宜歸，歸矣。